到鄂伦春看的第一个项目是鄂伦春博物馆，这个全国最大的县级博物馆，位于阿里河镇中心。馆前广场上一座“森林骄子”铜雕塑，是鄂伦春民族形象的代表。（图）

馆内的陈列通过实物、模型、图表、照片、文字比较全面地反映了鄂伦春狩猎文化所包含的丰富内容，以及拓拔鲜卑人的历史足迹、鄂伦春族发展现状等情况。狭窄细长两头尖尖状似柳叶的桦皮船、各种兽皮服饰都极富特色。（图）

参观之后入住嘎仙宾馆，嘎仙是鄂伦春语“猎民之仙”的意思，阿里河镇附近一处有重大考古发现的嘎仙洞使越来越多的人知道了这个词。

当天晚饭自然是鄂伦春旗计生局做东，在一条小河边的蒙古包里，我们再次接受了伴着歌声的敬酒献哈达。有乌兰牧骑的歌和舞，在场的每一个人都情不自禁地要唱要跳，麦金版的演唱不用说了，小小队还表演了43年前在人民大会堂里唱的歌，我也乱蹦了一气。（图）

川子有没有独唱？我不记得了，也许是她唱得不好听，没给我留下印象，嗬嗬，这也证明我的音乐欣赏水平相——当高了。

9月19日上午，游览距阿里河9公里的嘎仙洞。在一片森林中，一处花岗岩山体峭壁上有个巨大的山洞，高20多米，宽近30米，洞深约百米。这么一个山洞怎么就成了国家一级保护文物了呢？原来是在洞内左侧石壁上，有一块一千五百多年前的石刻，那是北魏太平真君拓拔焘派遣中书侍郎李敞到此祭祖时留下的。现在这块石刻用钢板封盖住，还围起铁栅栏，严密保护了，在旁边另外竖起一块同比例同字体的仿制石刻。

以前史学界一直有拓拔鲜卑人的祖先发祥于这个嘎仙洞的说法，但是没有证明，直到这块石刻被发现才算有了一个佐证。我的古代史知识浅薄，以前不太了解拓拔鲜卑、北魏这些历史，现在算是知道一些了。在鄂伦春博物馆里有一幅《拓拔鲜卑大事年表》，拓拔鲜卑人作为游牧民族从呼伦贝尔这个地区向南发展，最终入主中原，统一北方，建立了北魏王朝，并且定都洛阳，也算盛极一时。大同云冈、洛阳龙门、麦积山以及敦煌这些世界闻明的几大石窟，都是从北魏时期或者再略早一些开始凿建的，著名的嵩山少林寺也是从北魏始建的，我在去了呼伦贝尔之后才知道把这些历史遗产和一个北方游牧民族联系起来。姜戎在《关于狼图腾的讲座与对话》中，对于草原游牧民族对中华文明的伟大贡献有很精彩的论述，隆重推荐人们读一读。

离开嘎仙洞，我们当天的目的地是400公里以外的中俄边界。中午在根河市停留吃午饭，副市长王晶热情接待，我们有幸聆听了她女高音演唱的草原民歌。喝了一种药酒，胸口发紧，有点难受，不敢多喝。下午经过敖鲁古雅鄂温克民族乡，参观鄂温克驯鹿文化博物馆后继续赶路。天黑以后到达了中俄边界额尔古纳河边的室韦俄罗斯民族乡。